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习近平说,文化的交流既需要理解和尊重,也需要超越偏见和误解。文明的多样性是人类社会的客观现实,是当代世界的基本特征。意识形态、社会制度、发展模式的差异,不应成为人类文明交流的障碍,更不能成为相互对抗的理由。应积极维护文明多样性,推动不同文明对话交流,相互借鉴而不是相互排斥,让世界更加丰富多彩。我们愿意在坚持民族优秀传统文化的基础上,兼收并蓄,博采世界各种文明之长,借鉴各国有益文化,进一步丰富中国人民的精神世界。

本报讯(记者周逸梅)日前,清华大学研究生院发布了2011年博士、硕士研究生招生简章及招生专业目录,同时发布了清华大学2011年接收外校推荐免试攻读博士硕士学位研究生的有关要求。其中提到,自2011年起设立“博士研究生新生奖学金”(以下简称“博士新生奖学金”),全校每年奖励名额为100名,奖励标准为3万元/人。

  由此可见,家庭、学校、社会是加强和改进未成年人思想道德建设的一个整体工程,他们既有各自固定的岗位职责,又有三者相互交叉的身份和义务。于私而论,三者的成员都有子女和后代需要教育;于公来讲,都是在为国家培养人才。因此,家庭、学校、社会在加强和改进未成年人思想道德教育中,应该立足本职,各司其职,密切协作。只有锲而不舍地努力工作,才能把中央8号文件和“八荣八耻”贯彻落实好,才能保证党和国家的长治久安。(作者为新疆维吾尔自治区教育工委常务副书记)

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当然,简化字本身有很多不完善之处,要加以改进。文字改革的初衷“汉字拉丁化”,已经被历史证明是错误的。而利用政府权力,强行推行,也必然有其后遗症。最典型的例子是,大陆1977年颁布的“第二套简化字”方案,受到民众的抵触而无疾而终。问题是,简繁之争,在两岸,在海外,长期以来被严重政治化了。如认为使用简体字是“忘本卖国”,把国共之争延烧到文字上。在今天,两岸出现了难得的大和解的局面。两岸在国际社会上休兵,不把宝贵资源“流外人田”。在侨界休兵,不论来自大陆还是台湾,可以一笑泯恩仇。那么,在文字上,也应“简繁休兵”,“去政治化”,而将其回归为一个文字问题、一个学术问题去探讨,去实验。“一国两制”都行得通,“一国两字”又何妨?何况,简体字并非中文以外的另一种文字。

中新网4月9日电据俄罗斯《龙报》报道,2010年4月4日下午3点,第四届“圣彼得堡世界音乐文化之镜”国际音乐比赛在圣彼得堡赫尔岑师范大学音乐学院礼堂圆满落幕。

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据了解,今年以来,教育部就加强农村中小学生幼儿上下学乘车安全和民办学前教育机构管理、防控学校突发公共卫生事件、预防自然灾害等方面发出了一系列预警、通知、文件和通报,要求各地进一步加强中小学安全管理,积极开展中小学安全自查、排查工作,切实落实各项中小学安全防范措施,确保师生安全。今年暑假和秋季新学期开学前夕,教育部又专门发出紧急通知,对各地暑假前和新学期开展中小学安全大检查工作进行了部署。经过各方的共同努力,目前各地的中小学安全自查、排查和整改工作已基本结束,本次检查工作主要检查各地中小学安全自查、排查和整改情况。

记者了解到,上海所有外地生源落户现在仍采用打分的形式,“985”、“211”的学校,以及硕士生、博士生都比本科生在打分上有优势。校方为此表示,培养能解决生产一线实际问题的高质量技术型人才始终是学校的目标。(记者董川峰)

一周前,到四川凉山州木里县周家坪村小学志愿支教已两年多的赵娇艳回到家乡北京。她此次回京不是为了探亲休假,而是带着5个班里的孩子走出大山,到首都看看。赵女士说:“来北京是孩子们的梦想,实现他们的梦想,是我最大的满足。”

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  最近五年,作为政府重要决策的大学扩招,影响及于千家万户,其利弊得失,必须拉开一段距离,才能看得清楚。对此,不少学者持严厉的批评态度。迅速扩大的招生规模,确实使得各大学师资力量减弱、办学条件恶化、教学质量下降。可另一方面,国家需要人才、百姓渴望读书,这你也不能不顾及。如何兼及学术质量与社会需求?在我看来,关键是将大学分层评价、分级管理。  在《大学精神与大学的功用》(《社会科学论坛》2005年1期)一文中,我曾提到以下三个问题:第一,不同国家,不同类型的大学之间,不可比,没有高下之分。第二,美国的好大学,不仅仅是哈佛、耶鲁、哥大、斯坦福等,还包括那些以人文社会为主的college(学院),像Swarthmore College、Reed College、Middlebury College、Ithaca College、St.John’s College等,还有专收女生的Wellesley College、Smith College、Vassar College,都是了不起的好学校。它们不招研究生,不是没有这个能力,而是全心全意经营好本科。第三,即使同是研究性大学,也要看到,大学办得好不好,关键在于有没有个性。就像写文章,能雅是本事,能俗也是本事;就怕半吊子,高不成低不就,理论、实用全都不彻底。  现在办大学,校长们的见识是关键。眼看着云升云降、潮起潮落,有心人都在谈论如何“扬长”,我则反其道而行之,建议“避短”。其实,对于有理想、有才华的人来说,“避短”更难。因为他眼界高,能量大,往往把事情看得太容易了,以为真的是“天下无难事,只要肯登攀”。经过一番努力,或许他真的把事情办成了;可他不会退一步想:假如不这样做,也许成绩更大。记得蔡元培主政北大时,为合理使用有限资源,竟然停办了工科;张伯苓办南开大学,故意不设中文系;还有唐文治舍弃南洋大学(即现在的上海交大),跑到无锡来筹办“救人心”的无锡国专,所有这些,都是有所舍,才有所得。  我读现代中国大学史,特别关注那些有强烈个性、晓得如何趋避、在十分不利的状态下丢卒保车,最终化险为夷的教育家。当然,日后形势变了,决策必然重新调整。但决定“放弃”那一瞬间的痛苦,以及这一决定背后的意愿和情怀,值得后人理解与体贴。我相信,对于有理想的教育家来说,高歌猛进容易;身处逆境,壮士断臂,则很难。  更可怕的是,落在你头上的,是个烂摊子。学校基础太差,根本不可能争什么一流。这个时候,能不能在低层次的大学(比如只有本科或专科),做出令人刮目相看的成绩?谈这个问题,必须区别学校的成绩与校长的贡献。一流大学的校长,不一定就是优秀的教育家;反过来,执掌一所三流大学的,也有可能是位了不起的好校长。就像北大,不管谁来当校长,她都是国内一流。因为,国家的经费投入、教授的学术水平、学生志向以及社会认可度摆在那里,学校怎么办都不会太差,只是能不能更上一层楼的问题。相反,一所底子很薄的大学,再伟大的教育家,也不可能让其突飞猛进,短期内跻身国内甚至世界一流。  前几天读舒乙写的《苦读偶窥》(《文汇报》2005年7月31日),说的是北京一批知识分子,自己集资,到教育落后的河南省民权县办私立的黎阳高中。“黎阳高中的定位是三个面向:一是面向农村,二是面向贫穷,三是面向原本学习基础差的。”就像舒乙说的,“这三面向,真棒!而且独一无二。”这些基础差的农村学生,经过三年苦读,高考入学率居然高达90(10本科,80大专)。支持其事的丁传陶老师很困惑——这样的“苦读”不符合他的教育观;可是能让穷人的孩子考上大学,在我看来,还是功德无量。不管是中学还是大学,能让教学条件不好,学生资质差的,照样出人才,这才是真本事。至于学校规模大小、校长级别高低,不该太在意。  (本文摘自陈平原的《大学何为》,有删节,标题为编者所加。)相关背景 专家学者共同探讨教育公平与大学精神  近年来,教育乱收费、高校的学术腐败以及教育公平与重塑大学精神等问题已引起广泛的社会关注。如何处理教育快速发展中的失误,如何重塑学术独立、思想自由兼容并蓄的大学精神,也是一些专家学者思考的问题。7月18日“教育公平与大学精神”研讨会在北京大学英杰交流中心举办。北京大学中文系教授、《大学何为》一书作者陈平原,北京理工大学教育科学研究所教授、《中国教育公平的理想与现实》一书作者杨东平,在会上分别介绍了这两本书的写作背景、写作情况和主要观点。  北京大学哲学系教授韩水法、北京语言大学教授谢小庆、北京师范大学教育学院教授于述胜、北京师范大学教育管理学院副院长杜育红、北京大学教育学院院长助理李文利、教育部国家教育发展研究中心教育政策评估研究室主任杨银付、全国教师用书发行协作会秘书长、北京不言图书有限公司总经理张威等应邀前来的专家、学者,就教育公平和大学精神等话题也发表了看法。  陈平原认为,作为整体的大学不是公司,而是知识共同体,从这个意义上来说,人文应是大学的核心。21世纪中国欲求大的发展,大学崛起或者说21世纪中国大学的发展可能是一个关键性的问题。《大学何为》一书可以视为有人文关怀的学者对大学问题的个性化思考。杨东平认为教育公平是相对的,他在《中国教育公平的理想与现实》一书中做了比较多的理论批判,对各种各样的教育公平的说法做了批评。教育公平是一个现实的理想,现在所讲教育公平只是在反对不公平,反对明目张胆、大张旗鼓、赤裸裸地把公办学校变成赚钱的工具。韩水法指出,大学改革与政治改革密切相关,而不是单纯的教育改革。整个社会外在的环境不改革,大学的改革有非常大的突破是很困难的。是否可以像当年办经济特区一样,让一些大学的改革先行一步,这类问题需要深入探讨。(杜悦)  《中国教育报》2006年7月27日第7版(责任编辑 江郎)


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